Первая седмица Великого поста отличается особой строгостью. С понедельника по четверг, на повечерии, читается Великий покаянный канон святого Андрея Критского. Канон называется Великим, потому что в нем много покаянных мыслей и воспоминаний о грешниках, которые через покаяние стали Святыми, и много тропарей. Он разделяется на четыре части и читается четыре дня.  

В понедельник в храме произносится особая молитва как благословение на начало Великого поста. В субботу первой седмицы Церковь совершает память о чудесной помощи, явленной христианам в 362 г. великомучеником Феодором Тироном Константинопольским. Император Юлиан Отступник хотел осквернить христиан и приказал окроплять кровью идольских жертв всю пищу. Великомученик Феодор явился архиепископу Иоанну Константинопольскому и велел благословить христианам есть коливо — отварное зерно вместо оскверненной пищи. Поэтому в пятницу, после Литургии Преждеосвященных Даров, в воспоминание этого события в храмах освящается коливо и раздается людям.

По воскресным дням в Великий пост вечером совершается акафист Страстям Христовым с чтением Евангелия. Это богословие называется Пассией.

Первая Неделя Великого поста называется «Торжеством Православия». Этот праздник установлен в XI веке в память окончательной победы Православной Церкви над всеми еретиками и их учениями. В этот день совершается особый молебен, на котором все еретики, сектанты, раскольники предаются анафеме, то есть проклятию.

Вторая Неделя Великого поста называется седмицею светотворных постов. Церковь молится о благодатном озарении постящихся и кающихся. Пост становится очищением и освящением людей, посвящающих себя на служение Богу и Его Святой Церкви.

Третья Неделя Великого поста — Крестопоклонная. В это воскресенье Святая Церковь прославляет Святой Крест и духовные плоды крестной смерти Спасителя. В эту седмицу прославляется смирение.

В четвертую Неделю Великого поста Церковь ставит в пример святого преподобного Иоанна Лествичника, который молился много лет на Синайской горе и написал книгу «Лестница рая», где говорится о постепенном восхождении человека к духовному совершенству по лествице души, возводящей от земли к вечному совершенству.

В среду пятой седмицы на вечернем богослужении полностью читается Великий канон святого Андрея Критского и Житие Марии Египетской, которая своей жизнью уподобилась Ангелам.

Суббота пятой седмицы называется субботой Акафиста, а служба — Похвалой Пресвятой Богородицы. Читается акафист Пресвятой Богородице в честь избавления Ею в VII веке Константинополя от нашествия иноплеменников.

В пятое воскресение Великого поста Церковь прославляет святую Марию Египетскую и воспоминает евангельскую грешницу, которая дает христианам пример истинного покаяния. Всем существом почувствовала она свою нечистоту и недостоинство перед Спасителем, плакала, сокрушалась и обливала ноги Спасителя, лобызала и намащала их благовониями, а в это время душа ее очищалась и обновлялась. Христос сказал: «Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много» (Лк. 7, 47). Обратившись к ней, сказал: «Вера твоя спасла тебя, иди с миром» (Лк. 7, 50). Вот что приносит покаяние кающемуся человеку.

В субботу шестой седмицы Церковь воспоминает чудо воскрешения Иисусом Христом Лазаря, почему суббота и называется Лазаревой субботой. В этом чуде Христос явил Свою Божественную силу и славу и уверение Своих учеников о Своем Воскресении и воскресении в день Суда Божия всех умерших.

Неделя ваий посвящается торжественному Входу Господа во Иерусалим, куда Он шел для страдания и Крестной смерти. Это двунадесятый праздник, который еще называется Вербным воскресением, потому что в этот день освящается верба и раздается всем верующим.

Затем следует Страстная седмица, посвященная воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданий на Кресте, смерти и погребения. Каждый день этой седмицы называется Святым и Великим. В эти дни не совершается память Святых. Все наше внимание, вся жизнь наша в это время должны соединиться со страданиями Христа Спасителя. Люди особо строго постятся, стараются ходить в храм и вместе со всей Церковью, в церковных песнопениях, переживают страдания и смерть Господа Иисуса Христа.

Протоиерей Иоанн Монаршек

Наша церковь ежегодно 7 января/25 декабря (по ст. стилю) вспоминает великое событие – Рождество Христово. К этому празднику все верующие готовятся сорокадневным постом, известным под названием Рождественский. Еще в древности пророк Амос призывал народ встретить Бога достойно, говоря: «Приготовься к сретению Бога твоего, Израиль» (4, 12). Святая Церковь, подобно Амосу, призывает нас: «Христос с небес, срящите».

Всем нам доводилось встречать дорогих гостей. К их приходу мы готовились: наводили чистоту и порядок, заботились о вкусной еде, накрывали стол, надевали приличную одежду. Но в этот раз мы ждем прихода к нам Бога, а к Его приходу нужно приготовить душу. Не только дом, тело и одежду, но особенно душу, ее силы, ум, чувства, волю.

Все ветхозаветные пророки говорили о пришествии в мир Спасителя, о Его величайшем служении и любви, которую Он имеет к роду человеческому. Святая Церковь в своей материнской заботе о спасении людей открывает великую тайну Богоявления и указывает путь, на котором мы можем удостоиться того, чтобы рожденный от Девы Христос Спаситель родился и в наших сердцах, сотворив Себе обитель и в наших душах. Готовясь к Рождеству, мы должны пройти путь поста и очищения душ и телес наших.

Рождественский пост – первый из четырех годичных постов, установленных Церковью. Он называется также Филипповым постом, ибо начинается на следующий день после празднования 27 ноября памяти святого апостола Филиппа. Обычай поститься перед великими праздниками – древний, известный еще с апостольских времен. Целью и назначением поста являются очищение и обновление духовной жизни.

Рождественский пост уступает по строгости Великому посту. Но за пять дней до своего окончания он усиливается и приравнивается к Страстной седмице. А в последний день уставом предписывается полное воздержание.

На Востоке церковное значение поста было усилено, и грех нарушения поста был приравнен к ереси. С принятием христианства на Руси этот взгляд пришел и в Россию, в нашу Православную Церковь. Поэтому в ней пост пользуется особым уважением.

Надо сказать, что на Востоке посту покровительствовал закон. Так, в дни поста запрещались всякие зрелища, закрывались торговые заведения, где продавались мясо и вино, приостанавливалось судопроизводство. Во время поста особо развивалась благотворительность, рабы отпускались на волю. С приходом христианства в Россию все эти добрые обычаи пришли и к нам. Но, к сожалению, с умножением беззакония и ослаблением веры всё изменилось.

Уже давно было отмечено, что мясо в известной мере оказывает нежелательное воздействие на человека, хотя Господь, снисходя к людской немощи, разрешает животную пищу. Однако церковные правила ограничивают ее в употреблении, устанавливая посты. Цель поста многоразлична. Во-первых, послушание Богу через послушание закону и постановлениям Святой Церкви. Во-вторых, подражание Спасителю, который постился 40 дней перед выходом на общественное служение. Также это и подражание пророкам Моисею и Илии и древнему еврейскому народу, постившемуся перед принятием Законодательства.

Рождественский пост очень нам полезен. Главной его целью является помощь человеку в борьбе со страстями. Пост – это движение духа, борьба с ленью и изнеможенностью, расслаблением воли и тела. Это борьба за жизнь и свободу духа от привычного рабства страстям.

Чтобы встретить Великого Гостя – идущего к нам Спасителя, давайте достойно приготовимся к этой встрече. Потрудимся ради Бога, чтобы праздник Рождества Христова был для нас праздником радости и надежды на вечную жизнь. Аминь.

Протоиерей Иоанн Монаршек

Проповедь настоятеля Смоленского храма г. Ивантеевки протоиерея Иоанна Монаршека на Евангелие от Иоанна, глава 5, стихи 24-30, о Страшном Суде

29 сентября 2024 г., воскресенье. Неделя 14-я по Пятидесятнице. Проповедь клирика Смоленского храма г. Ивантеевки священника Кирилла Горевого на Евангелие от Матфея глава 22, стихи 1–14, «…много званых, а мало избранных»

27 сентября 2024 г. ВОЗДВИ́ЖЕНИЕ ЧЕСТНО́ГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ. Проповедь настоятеля Смоленского храма г. Ивантеевки протоиерея Иоанна Монаршека. За Всенощным бдением был совершен Чин Воздвижения Креста Господня.

11 сентября 2024 г. День памяти Усекновения главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случая Дня трезвости. Молебен о страждущих недугом винопития, наркомании, игромании. Проповедь настоятеля Смоленского храма г. Ивантеевки протоиерея Иоанна Монаршека.

Сегодня, 19 августа 2024 г., наша Православная Церковь празднует Преображение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Во всех православных храмах в этот день совершаются торжественные богослужения и освящение плодов нового урожая.

Божественную Литургию в Смоленском храме сегодня совершил настоятель протоиерей Иоанн Монаршек в сослужении клириков храма. Богослужение сопровождало прекрасное пение правого и левого хоров. По окончании Литургии был совершен молебен и освящены фрукты, аппетитно уложенные в огромной купели.

Прихожане выстроились вокруг храма, и отец настоятель в сопровождении хора, под живой бодрый колокольный звон, совершил освящение принесенных ими плодов.

И радость торжества, и солнечная погода, и церковная музыка — всё в этот день было наполнено праздничным настроением, улыбками, ликованием. К этому еще прибавилось и угощение прихожан арбузами.

2 августа 2024 г. Память святого Пророка Илии. Проповедь клирика Смоленского храма г. Ивантеевки священника Александра Сорокина

Через неделю после праздника Троицы, с понедельника после Недели Всех Святых, начинается Апостольский, или Петров пост, который продолжается до дня празднования памяти святых апостолов Петра и Павла — 12 июля. Он установлен в подражание примеру святых апостолов, которые, приняв Духа Святого, молились, постились и проповедовали всем людям Воскресение Господа. Стать достойным даров Духа Святого можно через молитву и пост. Верные христиане, подражая святым апостолам в подвигах молитвы и поста, становятся достойными учениками Господа нашего Иисуса Христа.

Этот пост каждый год имеет разную продолжительность, так как начало его зависит от даты празднования Пасхи. Когда Пасха ранняя — и пост продолжительный, может быть шестинедельным. Когда Пасха поздняя — пост бывает всего 8 дней. Надо сказать, что этот пост не такой строгий, как Великий. Но все же нужно почтить память святых апостолов, подражая им в духовном подвиге. Желательно не только поститься и молиться, но, как и в Великий пост, пройти подвиг покаяния и причаститься Святых Христовых Таин. В какой-то степени мы все — Апостолы. Ведь свою веру и благочестие мы передаем нашим детям. Мы их учим. И это нужно делать очень внимательно и ответственно. Нужно думать, что если мы их не научим, кто будет за нас молиться, как сохранятся благочестие и вера наша? Поэтому каждый человек должен стать Апостолом для младших, для детей.

Мы должны нести правду Божию всем людям, в том числе говорить о необходимости поста и молитвы. Святые апостолы показали нам пример, мы этот пример должны передать младшему поколению.

Святые апостолы проповедовали и словом, и посланиями и, конечно, свою проповедь подтверждали примером благочестивой жизни. За веру во Христа и проповедь все они были убиты, этим они подтвердили верность и правдивость нашей веры, того, что Христос, за Которого они были гонимы и умирали, был действительно Истинным Богом. Всем нам нужно молиться и подражать Апостолам в вере и благочестии.

Святые Петре и Павле и все Апостолы, молите Бога о нас!

Протоиерей Иоанн Монаршек

13 июня 2024 г. ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ Проповедь настоятеля Смоленского храма г. Ивантеевки протоиерея Иоанна Монаршека.