В истории нашей Святой Церкви немало выдающихся Святых, которые сыграли великую роль для многих людей, помогая им спастись. Среди них необходимо вспомнить святых царя Константина и его маму — царицу Елену.

Святой равноапостольный царь Константин в 306 году стал императором двух крупных Римских провинций. Он уверовал во Христа и просил Его знамения, которое бы воодушевило его войско храбро сражаться с врагами. Господь явил на небе сияющее знамение Креста с надписью «Сим победиши». И, действительно, после победы царь Константин стал полновластным правителем Римского государства. В 330 году он перенес столицу Римского государства в Византию, в Константинополь, и православное христианство сделал государственной религией.   

В 325 году равноапостольный царь Константин собрал I Вселенский собор, на котором утвердил чистоту веры. Он боролся с ересями и сектантами, построил много храмов и монастырей, а особенно его мама — царица Елена, которая в Иерусалиме и во всей Палестине раскапывала и находила святые места, связанные с жизнью Господа нашего Иисуса Христа, и строила в этих местах православные храмы. Она нашла Голгофу и Гроб Господень, Вифлеемскую пещеру, где родился Христос, обрела великую святыню — Животворящий Крест Господень. Всего святая царица основала в Палестине более 80 храмов.

Святой равноапостольный Константин преставился в 337 году весьма верующим, благочестивым христианином, а святая царица Елена — в 327 г.

Благодарные потомки — благочестивые христиане помнят о добрых делах святых Константина и Елены и свято чтут их память, прославляя их как равноапостольных.

Обратимся и мы к ним с сердечной молитвой: Святые равноапостольные Константин и Елена, молите Бога о нас!

Протоиерей Иоанн Монаршек (ст.)

31 марта 2026 г.в музыкальном колледже имени С.С. Прокофьева г. Пушкино состоялась торжественная церемония вступления Максима Красноцветова в должность главы городского округа Пушкинский.

На мероприятии присутствовали: депутат Государственной Думы Сергей Пахомов, депутат Московской областной Думы Михаил Ждан, глава городского округа Королев Игорь Трифонов, секретарь Сергиево-Посадской епархии, благочинный церквей Ивантеевского округа протоиерей Иоанн Монаршек, благочинный церквей Пушкинского округа священник Василий Ковальчук, благочинный церквей Королевского округа священник Димитрий Поповский, депутаты городского округа, руководители предприятий и представители общественности города.

Перед началом мероприятия протоиерей Иоанн Монаршек передал Максиму Красноцветову поздравительный адрес от епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Кирилла, а также икону преподобного Сергия Радонежского. Также от духовенства Ивантеевского благочиния отец Иоанн вручил Максиму Валерьевичу икону Христа Спасителя.

Что мы знаем о смерти?

Мы знаем, что человек состоит из духа, души и тела. В час смерти это наше трехчастное естество распадается. Священное Писание говорит, что Бог создал человека из земли (Быт. 2, 7; Сир. 17, 1). И хотя это так и тело материально, однако оно имеет высочайшую ценность, потому что Бог создал его по образу Своему (Быт. 9, 6). Человеческое тело — это не просто ценное, но самое совершенное материальное творение. Оно — самое подходящее место жительства для души, ее «дом» и «одежда». «Бог… вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2, 7).

Человек — одно из величайших и непостижимых чудес Божиих. Он есть предмет Любви Божией и Божьего Промысла. Бог поставил человека властелином всего видимого. Первоначально он не знал забот, страданий, боли, ни в чем не нуждался. Человек не знал, что такое смерть, ибо Господь создал его безсмертным. И, как говорит святой Иоанн Златоуст, Ангелы и Архангелы трепетали перед Богом, а человек свободно беседовал с Ним.

Адам не знал, что такое смерть. Но Господь дал заповедь человеку (Быт. 2, 16-17), и она была для него упражнением в послушании, испытанием его свободной воли к уподоблению Богу. Адам был создан для вечной блаженной жизни — но через добровольное послушание Богу. Смерть явилась следствием греха человека.

Святая Церковь учила и учит, что наши умершие братья и сестры всегда живы, и нам нужно им помочь получить проще­ние и блаженство своими молитвами и милостыней.

После смерти души людей находятся не в одинако­вом положении. Души скончавшихся в вере и святости пребывают в состоянии света, покоя, ожидая вечного блаженства. Души грешников — во мраке и безпокойстве. Такое состояние определяется для души на частном суде, который бывает сразу после смерти человека. Но это не полное и окончательное воздаяние, а лишь участь до Страшного Суда, на котором будет полное мздовоздаяние.

Смерть есть предел временного подвига и начало времени возда­яния. После смерти души людей, которые покаялись перед смертью, но не успели принести плодов покаяния, могут надеяться на свое спасение, ибо им могут помочь своими молитвами и милостыней живые братья и сестры, что и делает вся Святая Церковь в дни помино­вения, в том числе в Родительские субботы.

За богослужением в эти дни бывает особое моление о упокоении наших родных и близких. Это моление имеет основание в Святом Писании. Так молился пророк Варух: «Господи Вседержите­лю… не вспоминай неправд отцов наших» (3, 4-5). Иуда Маккавей сотворил молитву за воинов и принес умилостивительную жертву за их грех (2 Ман. 12, 39). Пророк Иеремия свидетельствует о существо­вании в Ветхом Завете обычая преломлять хлеб «в утешение об умершем» (16, 7).

Апостол Иаков заповедует: «Молитесь друг за друга» (5, 16), и хотя он тут говорит о молитве за живых, но так как «Бог же не есть Бог мертвых, но живых; ибо у него все живые» (Лк. 20, 38), то, очевидно, здесь имеются в виду и почившие о Господе.

И надо знать нам, что многие грехи прощаются и по смерти. Сам Господь говорит: «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12, 32). Значит, «хула» на Духа Святого, богохуление, богооступничество, агрессивное противление Истине не прощаются. Другие же грехи по молитвам живущих и Церкви могут быть прощены в загробной жизни.

Святые апостолы и их преемники, отцы первых веков христиан­ства усердно молились об упокоении своих сродников. Но никогда не поминали вином, водкой, а только молитвой. Великий грех поминать умерших вином!

На основании Святого Писания и древней апостольской традиции Церковь и сегодня возносит молитвы об упокоении своих чад. «Вели­кая польза будет душам, о которых приносится моление, когда предлагается Святая и Страшная Жертва», — учит святой Кирилл Иерусалимский. Очень важно за Божественной Литургией, особенно на проскомидии, поминать своих сродников. В конце Литургии, высыпая частицы в потир с Кровью Христа, произносятся слова: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами Святых Твоих».

Совершая молитвы за умерших, Церковь определила особые дни поминовения всех усопших православных христиан. Особо важными днями считаются третий, девятый, сороковой, годовщина после кончины, а также дни рождения, именины и смерть.

Есть в Православной Церкви много дней поминовения. Но дважды в году она совершает поминовение воинов, на поле брани убиенных, за отечество и веру жизнь свою отдавших — это в субботу перед памятью святого Димитрия Солунского и в день церковной памяти Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Первое поминовение было установлено по воле святого благоверного князя Димитрия Донского для поминовения воинов, павших в 1380 г. на Куликовом поле. Соединено оно было с памятью святого Димитрия Солунского потому, что он считается покровителем славян, помогав­шим русским воинам победить Мамая. К тому же этот Святой был небесным покровителем благоверного князя Димитрия Донского.

Молитвы за упокой имеют важное значение. И Церковь молится ежедневно за всех, от века почивших, не забывая никого. Молитвами Святой Церкви все умершие, перешедшие в иное бытие, получают надежду на прощение и на вечную блаженную жизнь.

Прошу вас, братья и сестры, не забывайте своих родных и близких в молитвах, поминайте их. Господь милостив и простит нашим сродникам, и дарует им вечный покой и блаженное бытие в Царстве Своем.

Протоиерей Иоанн Монаршек

22 февраля 2026 г., воскресенье. Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье.
Проповедь клирика Смоленского храма иерея Кирилла Горевого

Всенощное бдение 21 февраля 2026 г.

Божественная Литургия 22 февраля 2026 г.

22 февраля 2026 г., воскресенье Вечерню с Чином Прощения совершил благочинный церквей Ивантеевского округа протоиерей Иоанн Монаршек в сослужении клириков Смоленского храма г. Ивантеевки

22 января 2026 г.в г. Пушкино состоялась торжественная церемония закрытия XXIII Московских областных Рождественских образовательных чтений. Чтения были посвящены актуальной теме: «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени».

На заключительном этапе в конференц-зале центра дополнительного образования «Академия развития» г.о. Пушкинский собрались представители духовенства, комитета по образованию, педагогической общественности и молодёжи. В мероприятии приняли участие секретарь Сергиево-Посадской епархии, благочинный Ивантеевского церковного округа протоиерей Иоанн Монаршек и благочинный Пушкинского церковного округа иерей Василий Ковальчук, а также председатель Комитета по образованию, работе с детьми и молодежью г.о. Пушкинский Бахтояров Владимир Владимирович.

В ходе встречи состоялось награждение наиболее активных участников чтений на территории г.о. Пушкинский. Среди награждённых были священники Ивантеевского благочиния: заместитель благочинного Ивантеевского церковного округа, настоятель Георгиевского храма г. Ивантеевки иерей Алексий Барашков, настоятель Никольского храма с. Царево иерей Сергий Львов и настоятель Иоанно-Богословского храма с. Могильцы протоиерей Илия Зубрий, а также священники Пушкинского благочиния: настоятель Михаило-Архангельского храма мкр. Заветы Ильича г. Пушкино иерей Кирилл Семёнов, клирик Страстного храма д. Артёмово иерей Георгий Парамонов и клирик Покровского храма пос. Черкизово иерей Дионисий Объещик.

Всенощное бдение 18 января 2026 г.

19 января 2026 г. Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Ночная Божественная Литургия и Великое освящение воды в Смоленском храме г. Ивантеевки.
Проповедь благочинного церквей Ивантеевского округа протоиерея Иоанна Монаршека

**************************

Настоятель Смоленского храма протоиерей Иоанн Монаршек сердечно благодарит всех добровольцев, которые оказали помощь в раздаче Крещенской воды!

В праздник Крещения Господня ваше самоотверженное служение стало искренним выражением веры. Благодаря вашему усердию, ответственности и тёплому участию сотни людей смогли благоговейно набрать святую воду, ощутить заботу и единство нашей приходской семьи.

Спаси вас, Господи, за ваш труд!

18 января 2026 г., воскресенье. Неделя 32-я по Пятидесятнице, пред Богоявлением. Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник).
Великое освящение воды. Проповедь клирика Смоленского храма иерея Кирилла Горевого

11 января 2026 г., в Неделю 31-ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом, по благословению епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Кирилла, в Смоленском храме г. Ивантеевки состоялась праздничная Божественная Литургия.

Богослужение возглавил секретарь Сергиево-Посадской епархии, благочинный Ивантеевского церковного округа и настоятель Смоленского храма протоиерей Иоанн Монаршек. Его Высокопреподобию сослужили благочинные церковных округов: Сергиево-Посадского – игумен Иоанн (Самойлов), Долгопрудненского – протоиерей Андрей Хмызов, монастырей Сергиево-Посадской епархии – игумен Алексий (Горлычев), Мытищинского – протоиерей Димитрий Оловянников, Всехсвятского – протоиерей Василий Кислянка, Дмитровского – протоиерей Афанасий Чорногуз, Солнечногорского – протоиерей Антоний Тирков, Яхромского – иерей Сергий Бернацкий, Клинского – протоиерей Евгений Мальков, Дубненско-Талдомского – протоиерей Павел Мурзич, Рогачёвского – иерей Сергий Сафронов, Королёвского – иерей Димитрий Поповский, Химкинского – иерей Димитрий Оселедец, Пушкинского – иерей Василий Ковальчук; настоятель Борисоглебского мужского монастыря г. Дмитрова игумен Августин (Шорников), начальник службы протокола Сергиево-Посадской епархии иеромонах Иов (Урум); духовенство Сергиево-Посадской епархии.

Богослужебные песнопения исполнили правый и левый хоры Смоленского храма под управлением Натальи Цыплухиной и Ольги Труфановой.

За богослужением молились: заместитель главы г.о. Пушкинский Андрей Владиславович Морозов и депутат Московской Областной Думы Михаил Александрович Ждан, настоятельница Александро-Невского женского монастыря в селе Маклаково Талдомского городского округа игумения Тамара (Гончаренко), настоятельница Спасо-Влахернского женского монастыря Дмитровского городского округа игумения Александра (Балабанова).

После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.

Проповедь по запричастном стихе произнёс настоятель Георгиевского храма г. Ивантеевки иерей Алексий Барашков.

По окончании Литургии в храм прибыл епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл. Владыку торжественно встретил настоятель храма протоиерей Иоанн Монаршек.

В завершение богослужения протоиерей Иоанн Монаршек поблагодарил Его Преосвященство за архипастырский визит и преподнёс на молитвенную память от прихода Митру голубого цвета. Далее отец Иоанн от лица благочинных Сергиево-Посадской епархии поздравил владыку с праздником Рождества Христова и преподнес ему Архиерейский жезл. Затем владыка обратился к молящимся с напутственным словом.

Божественная Литургия 11 января 2026 г. (полная версия)

«Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь» (Лк. 2, 10-11) – такими словами небожитель возвестил грешной земле и ее обитателям о великом преславном таинстве – о пришествии в мир Сына Божия Христа Спасителя.

Весть Ангела – весть радости о нашем спасении. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Наступил праздник праздников, и вся вселенная исполняется радости, потому что Рождество открыло Небо; потому что Рождество ниспослало нам Духа Святого; потому что Рождество рассеивает всякий мрак и всякую нечистоту. Вот почему «небесная и земная» радуется и веселится, прославляя Божественное нисхождение».

Когда Пресвятой Деве Марии наступило время родить Божественного Младенца, римский кесарь Август издал декрет о переписи населения во всей империи, в том числе и в Палестине. Согласно этому указу каждый иудей должен был пройти перепись в том городе, где жили его предки. Иосиф Обручник и Дева Мария происходили из рода Давидова, поэтому они без промедления отправились в Вифлеем – город царя Давида. После утомительного пути, поздно вечером, старец Иосиф и Дева Мария пришли в Вифлеем и стали искать гостиницу для ночлега. Но все гостиницы были переполнены, и Богу не нашлось места среди людей. Тогда Иосиф отыскал возле города пещеру, куда в ненастную погоду пастухи загоняли скот.

В этой пещере ночью у Девы Марии родился Младенец – Сын Божий Христос, Спаситель мира. Она спеленала Божественного Младенца и положила его в ясли.

Так, в обстановке крайней нищеты, в глубоком смирении через Святую Деву сошел на землю Бог, соединившись слитно, неизменно, неразлучно, нераздельно с природой человеческой.

Рождество Христово воссияло миру Свет разума! Сама небесная Любовь пришла к людям, чтобы спасти их от вечной смерти. Христос примирил Небо с землей, соединил человека с Богом. Через эту небесную Любовь мы можем приблизиться к Отцу в Святом Духе. «Итак, вы уже не чужие, – говорит апостол Павел, – и не пришельцы, но сограждане Святым и свои Богу» (Еф. 2, 19).

Рождество Христово – это великая благочестия тайна, в которой источник вечной жизни. В эту Рождественскую спасительную ночь ликовали небеса и земная природа, а люди спали. Они спали не только телесным сном, но и сном духовным, они не познали пришедшего к ним Господа. Не спали простые пастухи, охраняя свои стада, они тихо беседовали о скором наступлении мессианских времен. И вдруг небо озарилось светом, и Слава Господня осияла их. Множество Ангелов явилось им поющими: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Получив радостную весть о Рождении Спасителя, сказали пастухи: «Пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Ангел». И, придя, они нашли там пещеру и увидели в ней Деву Богородицу, Иосифа и Божественного Младенца, лежащего в яслях. Так на Вифлеемских пастухах сбылись слова Спасителя: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5, 8).

Но многие спрашивали: «Где родившийся Царь Иудейский»? (Мф. 2, 2). С этим же вопросом во дни царя Ирода пришли в Иерусалим волхвы и нашли Новорожденного. А многие не нашли. Не нашли Его те, кто искал льстивно и лицемерно – Ирод и его царский двор. Он не нашел Его даже тогда, когда Мария и Иосиф пришли в Иерусалим принести жертву очищения, хотя храм находился всего лишь в нескольких шагах от его дворца. Его не нашли и те люди, кто искал лениво и холодно – первосвященники и книжники иудейские.

Господа нашли простые пастухи – чистые сердцем. Нашли Его волхвы, искавшие искренно в простоте сердца. Нашли Господа многие люди, которые стали называться христианами.

Живущий в неприступном Свете в нынешнюю ночь явился миру. С этой Божественной ночи начинается для мира Богооткровение, Богоявление. Сам Господь говорил в молитве: «Я открыл им имя Твое и открою» (Ин. 17, 26). Рождество Христово открыло нам Бога. Мы, верующие люди, имеем знание о Боге через Христа.

Для чего родился на земле Христос? Апостол Иоанн Богослов отвечает: «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола (1 Ин. 3, 8) и совершить спасение рода человеческого». Господь возлюбил всякого человека непостижимою для грешного человечества Божественной Любовью, возлюбил так, что отдал в Жертву Себя, чистого и безгрешного.

Дорогие братья и сестры! Давайте спросим себя: а как мы возблагодарим Господа за Его безценную Жертву, что принесем Ему, нашему Спасителю, Искупителю и Промысленнику?

Господь жаждет наших чистых покаянных душ, добрых дел, любви к Нему и другим людям. Принесем же в дар Ему наше послушание и исполнение Его воли. Если мы станем подлинными христианами, то сами будем для Него великим даром. Ради этого и приходил на землю Господь, чтобы найти нас и спасти.

 Дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас с Рождеством Христовым и от всей души желаю вам милости Божией, здоровья, семейного счастья, радости духовной, успехов в работе, много добрых друзей. Благословение Божие да пребывает над вами.

Протоиерей Иоанн МОНАРШЕК старший